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孩子们的笑之所以清澈纯粹,根源在于他们的心灵世界是清澈而纯净的。在成人的心灵世界里有太多的功利和世俗,所以成人的“笑”太多的是假笑、奸笑、狞笑、皮笑肉不笑、阴笑、冷笑、谄笑、讪笑、苦笑……心理学中提到,人的正面思考会刺激“脑啡肽”(有“体内吗啡”之称)的分泌,使人顿感轻松愉悦,微笑也就油然而生了。问题是成人的心情过多地被内心世界的功利和世俗控制,他们的“正面思考”往往会情不自禁地被“功利思考”取代,表现出来的“笑”便异化为适世的工具,异化为获取功利和好处的利器。这样的“笑”,说到底是违心的。“微笑”就这样成了人们的奢侈品,取而代之的多是脸皮坠落眉头深锁,或者一脸的不动声色、面无表情,即使有“笑”,也是假笑、苦笑、冷笑而已。

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幼吾幼以及人之幼,汶川地震发生后,人们在牵挂废墟下那些生死不明的兄弟姐妹时,立刻揪心地想到了那些在灾难中失去父母的孩子——举目无亲,这对孩子是怎样残酷的打击和撕心裂肺的痛啊!于是人们立即行动起来,对孤儿伸出温暖的手:杨澜倡议开展“关爱孤儿行动”,全国妇联准备设立“汶川大地震孤儿救助专项基金”,中国人寿承诺将全面收养“地震孤儿”,李冰冰、李翊君等影视明星都表达了准备收养孤儿的意愿,四川也承诺政府将为孤儿上大学埋单,网友也发出了各种救助孤儿的倡议,各地收养地震孤儿的热线都被市民打爆……相比这种对孤儿的关爱和认养热情,地震中那些痛失儿女、白发人送黑发人的伤残孤老却似乎少有人关注。

1、拥护中国共产党的领导,崇尚为社会主义现代化建设服务,品德良好,遵纪守法,大学学习期间没有受过任何纪律处分,毕业时可获得学士学位。

我们班有70多名学生,初一的时候,只有10来个戴眼镜的,到了初二就增加到20多人。初三体检,绝大多数人都有不同程度的近视,有40多人戴上了眼镜。我一直庆幸自己视力不错,可谁知,中考前三个月“晚节不保”,也成了“眼镜一族”。我不知道近视是否与取消体育课有直接的关系,但可以肯定的是,缺乏体育锻炼的确会导致体质下降。

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各国内部在学前教育的提供方面也存在鲜明差距。来自贫穷、农村家庭易受伤害的儿童从幼儿保育和教育方案中受益最多,但各国数据表明,最有需要的儿童入学率最低。造成这种不平等的原因与收入、地理位置、社会文化群体等有直接关系。在叙利亚,20最富有家庭儿童参加幼儿教育项目的机会是20最贫穷家庭儿童的5倍。在很多国家,城乡差距非常明显。在科特迪瓦,学前教育入学率由阿比让的19到东北偏远地区的1以下不等。发展中国家正在努力让幼儿保育和教育更加公平,其他国家也不例外。在法国和部分斯堪的纳维亚国家,儿童参加学前教育的比率接近100,而美国则为60。

马克思、恩格斯的共产主义概念,既不是源于黑格尔的“自由国家”,也没有像黑格尔那样“违背了辩证法”。黑格尔在《法哲学原理》一书结尾,企图从世界历史高度,讲自由发展的三部曲、三阶段:第一阶段,在古代东方君主国,只有国君一人是自由的,其他所有人都是不自由的;第二阶段,在古希腊罗马,一部分人是自由的,另一部分人则是奴隶;只有第三阶段,到了近代国家,尤其是普鲁士王国里,所有人都是自由人。马克思、恩格斯都批评过黑格尔思想中还拖着的这种“庸人辫子”,马克思1875年在《哥达纲领批判》中无情地嘲讽过所谓“自由国家学说”。把马克思共产主义等同于黑格尔自由国家学说,是没有科学根据的。

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■二中

每一次的灾难,都见证了党和国家的伟大和温暖、党员领导干部的亲近和为民。甘肃舟曲灾情发生以后,胡锦涛总书记、温家宝总理对抢险作出重要指示。8月8日中午12时,温家宝率国务院有关部门负责人赶赴受灾地区。中央各部委火速行动,国家二级救灾应急响应启动;兰州军区近3000官兵奔赴灾区,从新疆军区抽调2架直升机;各地迅速反应紧急援助……舟曲不哭,舟曲坚持!几天来,党、政府、国家、党员干部、部队官兵、全国人民、灾区群众,因为灾难而紧紧地连在了一起,生命的尊严、生命的意义得到了最大的彰显。今天,当国家试着表达人情,当权力试着走近人性,国家哀悼日的黯然背景之上,闪烁了最为可贵的人性之光。谁能说,这无尽哀伤的所求,不曾包含这些政治文明的进步?当家国受难、亿民同悲,政治不再是与心灵无关的事物,权力不只是仅供仰望的深宫,它能捕捉到社会人情的至真至切,深味到民族情感的壮阔深沉。这是我们的国家第三次为罹难的普通公民,降下旗帜,肃然志哀。藉由国家哀悼日,那些冷淡的政治语汇开始满含你我的生命情感,至高无上的国家形式链接到了你我普通人的心灵生活。

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