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5.注意用眼卫生,保护好视力。不要在弱光或强光下看书;不连续长时间看电视、录像等;经常做眼保健操,眺望远处。

除了专业教学,毕业于南开的申泮文始终牢记南开校训“日新月异,允公允能”,提倡学生苦读进取,应有“爱国爱群之公德,与夫服务社会之能力”。对于学生的爱国主义教育申泮文从不放松。自1980年以来,他以政协提案和发言、接见记者、写建议和文章等形式论述了他的教育主张。他认为大学应办出自己的特色,“南开精神”的教育思想是一笔宝贵财富,不应任其湮没,而要予以发扬。每年“七七”事变日,他均公开展示他收藏和制作的南开校园毁于日军轰炸及日军侵华罪行的图片和幻灯片,激发学生爱国爱校的感情。他以自己的勤奋和业绩,以自己的一言一行,传播着南开精神。

本报讯(记者彭德倩)上海市教育考试院传出信息:2011年上海市普通高校春季招生考试报名即将开始。报考采用网上报名和现场确认的方式,考生可于11月10日—11日每天9:00—18:00登录“上海招考热线”网站报名,并于11月13日上午8:30—11:00,下午1:30—4:00到户籍(在职职工在工作单位)所在区(县)高校招生办公室办理报名信息确认、交费、书面签署《考生诚信承诺书》等手续。

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从感性认识上升到理性认识(第一次飞跃)并没有结束认识,理性认识还要再回到实践中去(第二次飞跃)。因为:

金职院和“紧密型基地”进行了全面互动。一方面,“紧密型基地”对学院的招生、教学、科研、就业等各环节产生了巨大的辐射作用:招生中,基地可以让学院第一时间了解企业和社会需求,以调整专业设置和招生计划;教学上,基地的建设可以引进企业师资,加强实验实训基地建设,促进学生理论知识与实践技能的提高;科研中,基地的建设有助于提升学院科研的应用性,提高科研成果转化率,同时帮助企业解决难题;就业上,基地本身就是毕业生就业的重要去处。另一方面,招生、教学、科研、就业的成效反过来又会促进“紧密型基地”的开拓。五者环环相扣的辐射与互动成为金职院“五位一体”办学模式的精髓。

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《办法》第17条规定,获得台校录取的陆生注册时来台之前就应自行投保医疗险:“新生应检附已投保自入境当日起生效之医疗、伤害保险;”另外在校生有学校集体办理的学生团保。保险证明医疗保险可以在台湾商业保险公司购买,如属境外投保者,应经大陆地区指定的公证处公证。

“灾区儿童的心理重建,是一个长期的持续的过程。拿去年在北川的照片和现在的照片做对比,你会发现孩子们的精神风貌有了可喜的变化。有些孩子可能仍然不爱说话,但你能从他的眼中读到开朗、懂事,甚至是志气。”刘宏冰表示,“这一年来,在和他们的交流中,我感触颇多。他们需要的帮助,不仅仅是生活方面的,更多的是心理和精神层面的。如何让他们以‘富裕’的心灵,去面对今后的学习和人生,这是我们未来的课题。”

志愿服务中,有不少艰苦的经历,比如在宁夏支教,睡觉时老鼠就在枕头边上;在埃塞俄比亚,有一次睡梦中感觉脑门上冰凉凉的,用手一摸,原来是一条虫……但在冯艾看来,志愿服务的收获永远大于付出:“我们的志愿服务对当地的改变很小,而这种经历对我们自身的改变是巨大的。比如,第一次去宁夏支教的时候,有很强烈的理想主义情怀,一心想把学生培养上大学。现在的我,理想主义情怀依然会有,但也现实很多,或者说更切合实际。对那些贫困地区的孩子们,最重要的在于告诉他们知识的重要性。观念的改变,对他们的下一代都是有益的。”

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  当下,有人啧啧称道的狼道文化和生存哲学,归为:其一,嗅觉敏锐,善于捕捉机会。其二,富于进取心和攻击性,且不轻言失败。其三,团队精神。有人干脆把狼性文化,定义为一种拼搏精神,认为这些“狼性”特征契合了现阶段发展中的迫切追求。甚至认为狼道文化适合现今“竞合”、“双赢”或“共赢”,要运用“狼狈为奸”战术,发扬“狼道”文化。  天下最丑的丑女,也比天下最美的美猴美上千百倍。这是古希腊哲学家苏格拉底与大希皮阿斯关于美的本质的对话中提到的。同理,天下最“善”的狼性,也不会比天下最“恶的”人性好多少。其一,对于“狼性”、“狼道”来说,狼的生存就是不择手段地活着,是骨子里的卑鄙、无耻、下流,只要能在这个世界生活下去就行。而人必须遵守千百年来形成的、人们普遍遵守的、起码的、必要的、公共生活的准则,即“人性”的法则。其二,锋牙利爪、毫无顾忌的狼,鲜血与死亡是生命的源泉,狼只要活着就必须有什么东西去死。而人活着的境界,是为了让别人更好地活着,要爱护同类,爱护自己赖以生存的家园和大自然的一切生灵。  把动物的本能说成人应该学习、光大的准则,无论在理论还是在情感上,都是对人性的亵渎。从狼的生存习性概括出“优良”的理性特征,其实与狼的习性不相干。现实中,连人尚且难以具有那样的“优良理性”,“狼们”怎么可能把握、用理性去协调这个“度”,恐怕“狼们”假使真能顾及这些方面,也只会是本能状态的要么不及,要么穷尽,只能是“自然狼性”的本能释放。须知,狼就是狼,阴险、凶残、贪婪的本性就是“狼性”,狼基于本性的所作所为就是“狼道”。而人性,是人作为社会的、类的、存在物的固有属性。作为人的自然属性与社会属性的辩证统一,是以社会属性作为评价的视角和标准的。即便是说某些人的人性对于类的堕落,怎么也不能沦落到与“狼性”、“狼道”比较优劣的地步。  虽然“动物仿生学”可以用在一些产品的内在机理或外观设计中,甚至还可以用在竞技体育的某些技巧中,但决不能用在人的本质、人道主义和人生哲学中。在人生的拼搏和竞争中,要坚定不移地以人生哲学为指导,发扬人道主义精神,追求人性完善。无论人类的某些不争气怎样使人失望,无论兽类的某些习性怎样使人赞叹,也无论现实生活中,本能生存的野兽的某些习性对人的生存多么有启发,动物性就是动物性,不能动辄就扬兽抑人。  正是从这个意义上说,不能把“狼的习性”比作人的精神。具体说来,其一,不能把狼性、野性、狂野,比作人的拼搏精神;其二,不能把狼的毒辣、凶残、攻击性,比作人的勇敢、执著的精神;其三,不能把狼的贪婪、投机、不顾一切,比作人的进取、敏锐、抓机遇的精神;其四,不能把狼的形单影只,比作人的独立精神;把“群狼”出击,比作人的团队作战精神。其五,不能把狼的出没不定,比作人的自由精神;其六,不能把狼的阴险、狡诈、“狼狈为奸”,比作人的富于智慧的精神。一句话,不能企图用“狼道”,去提升、丰富甚至取代“人道”。要辨清以“狼性”、“狼道”对“人性”、“人道”的混淆视听,还其“狼性”的本来面目,维护“人性”的尊严,奉行人道主义、人伦精神的人本社会,追求人类的科学、人性和和谐发展,遵循“生活中的人性法则”。(作者系广东嘉应学院政法系教授)  《中国教育报》2006年4月18日第3版

“‘90后’对社会的责任感、善于开拓的勇气和能力令人惊叹。”山大附中校办副主任周振宇告诉记者,从汶川地震到玉树地震发生后的捐款,由平日的社团活动到对病重家贫者献爱心,以学生会干部为首的很多学生都格外积极,都由他们主动发起、自行组织、独立落实,学生们无一不热烈响应。

对于中小学课后管理费,白保平表示城区的小学下午两节课后,家长大部分上班接不了孩子,参加学校的课后管理班,按每月8块钱的标准收取小学课后管理费,这是政策允许的。但是这个费用中学是没有的,小学如果是农村小学收也属于乱收费。据了解,对教育收费的项目和标准,家长可以登录北京市发改委的网站进行查询www.bjpc.gov.cn。

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有人说:“感恩”实质上是一种健康的心态,是对自然、人类的给予和创造的深深的感激意识。健康的感恩教育,能培养出孩子健康的心态、健康的心理。而这恰恰是感恩教育所缺乏的。

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